Kadın güzel endam üzere yaratılmıştır.
Kadın, ALLAH’a yanaşmak için erkeğin en büyük ibâdet niğmetidir, vasıtasıdır. Öpme : Ruhidir ibâdettir.
Öpüşmek : İki taraflı ibâdetdir.
Birleşmek : İbâdettir, iki tarafın arzusu ile...
Öpme, dudakla temas etme. Arzu...
Öpmek, dudakla temas etmek.
Nefsin arzusu; bunda hırs, tecavüz, zorlama, duygu ve hareketleri vardır.
Âyet: “Kadınlar sizin ziynetlerinizdir. Onları hoş tutunuz. Eziyet etmeyiniz...” Kur’ân-ı Kerimde kadınlara hitap yoktur.
Hitap erkekleredir.
Çok mühimdir.
En büyük ibâdet niğmeti olduğundandır.
Kadınlara doğrudan doğruya hitap olmaması...
Hadisler :
“Kadını sevmek büyük bir ibâdettir. Kadını seven muhakkak beni sevmiştir.
Kadını öperken gözlerinizi yumun.
Kadına zorla tecavüz en büyük günahtır.
Onları severken ALLAH’ı sevmiş olduğunuzu bilemezsiniz.
Kadını memnun etmeyen beni memnun etmiş olmaz.
Kadın sizin hareketlerinizden memnun olursa ALLAH da sizden memnun olur. Kendi arzunuzla kadınla yatmayınız.
O isterse evet.”
Bu hadisler doğrudun doğruya erkeklere hitaptır...
Onlar olmayasdı biz yoktuk...
Cennet anaların ayağı altındadır.” “Hangi ayak”.
Müfret tek olarak “ayak” kullanılmıştır.
Bu evlâda hitaptır.
Müfret olarak kullanılması erkek ve kız evlât dahil olduğu içindir.
Aynı zamanda kadınlara hitaptır.
Kadının kıymetini bildiriyor.
“Bana kadın sevdirildi”...
Erkeğin en büyük, ALLAH’a yanaşmak için ibâdet niğmetidir.
Onu sever, çocuk yaptırır.
Rızkını helâl yoldan temin eder, bunlar bir nevi ibâdettir.
Birleşmede boşalma dimağîdir.
Kendinden geçerler.
Bu, mutluluğun son hudududur, ALLAH’a kavuşmak vardır.
Her şey unutulur...
Kadın güzel endam üzere yaratılmıştır.
Çirkin kadın yoktur.
Abdulkadiri Geylanî’ye sormuşlar:
Velî zina eder mi?
“Kaderinde varsa eder!”
Buradaki kader nedir?”
Velî ahlâkı ile, imanı ile üstün insan demektir.
Kendini ma’sum bilen zâten velî olamaz.
Ma’sum “bilmek” de nefsi inkâr vardır.
Nefis, ALLAH’ın yarattığı bütün yaratıklara şâmil gizli bir kanun hâlinde câri, serbest;
Arzular.
Duygular.
Hareketlerdir...
Zina nedir?
Evli, çocuk sahibi bir kadının, evli çocuk sahibi bir erkekle ilişkisi zinadır.
Zinada maddî ve mânevî ceza vardır.
Cezayı müstelzimdir.
NiKAH: Erkekler içindir.
Aldığını ALLAH’a söz vermesidir.
“Dört kadına kadar alabilirsiniz. Satın aldığınız cariyeler esirlerle yatabilirsiniz. Eğer gebe kalırlarsa nikâhınıza alırsınız”. Bu, âyettir.
Nikâh ne demektir?
“Eğer gebe kalırlarsa nikâhınıza alırsınız”. Bu âyettir.
Nikâh ne demektir?
Bunu iyice öğren!
Hem mânevî bakımdan, hem toplum kanunu bakımından...
Nikâh:
1- ALLAH’ın emri
2- Peygamberin kavli
3- İki kişinin şehâdeti. Bu kadını alıyorum demektir.
İstemiyorum demek bunları tepmek olur.
Buna “talâk-ı selâse” üçlü boşama “3 den 9”a tâbiri islâm büyükleri tarafından ileri sürülmüştür.
3 eleman 6 da 9 a varmaya 3+6= 9 = 8+1=9 ALLAH’ı esmâ ile birlikle inkâr demek olur. Aks i...
Kadın gebe kalırsa onunla artık doğum oluncaya kadar hattâ ırza (süt verme) tamamıyla bittikten sonraya kadar birleşmek doğru değildir.
Bu, kadını korumak için erkeğin vazifesidir.
Hem de doğacak, çocuğu temizlik bakımından mânen himayedir.
“Resûlü Ekrem’in babaları Resûl doğmadan vefât etmiştir”...
Hayırlı evlât hikâyesi budur. Âyetde geçen...
Erkek başka karısı ve cariyesi ile tatmin olur, gebe kadın ve süt veren kadın gebelik sonuna kadar, hatta süt kesilinceye kadar erkek arzusu âdetâ duymaz ve aramaz...
Hem çocuğun ma’sum ve temiz olması, sütün kirlenmemesi için böyledir, itiraz etme!
Böyle yap diye de zorlamıyorum.
Tavsiye de etmiyorum.
Bu çok ince mânevî bir yaratılış icabı ALLAH’ın bir lütfudur.
Erkekler fazla kadın almak için müracaat etmediler.
ALLAH’ın bunu Kur’ânda bildirmesi “çok mühim”.
Yaratılış icabı maddî ve uzvî kisve altında HAYY esmâsmm tezgâhı olan kadının gebelik sırasında temiz kalması içindir...
Velhasıl kadın ALLAH’ın yarattığı en güzel mahlûktur.
Çirkin kadın yoktur.
Erkeğin ALLAH’a yanaşmak için en büyük ibâdet niğmetidir.
“Kadınlar sizin ziynetlerinizdir” Âyet.
Erkekler kendi nefislerinin esiridir.
Bundan ötürü bu âyet nazil olmuştur.
Ahlâksız kadın yoktur, olamaz.
Erkek tarafından o hâle getirilmiş ve isimlendirilmiştir.
“Genel ev” erkekler için kurulmuştur, erkekler tarafından.
Kadınlar için değil...
Dikkat lâfa...
“Kadın güzel endam üzere yaratılmıştır”. Âyet.
ENDAM: Bu kelime yalnız kadın için söylenmiştir.
ALLAH sözüdür...
ALLAH’ın yarattığı her şey güzeldir.
Bunu görebilmek hünerdir.
Zira Ahsen-i takvim yaratılmıştır.
En güzel demektir.
Bu diğerlerinin güzel olmadığı demek değildir.
“BEN” en son insanda tecellî ettim!” diyor.
Bütün esmâlarım onda tecellî etti demektir.
Bunların toplanması insan şeklini husule getirdi fakat hepsi hududludur.
Endam bu güzelliğin görünüşüdür.
Kusursuzdur.
Güzeldir.
Kur’ânda hitaplar erkekleredir.
Kadınlara doğrudan doğruya hitap yoktur.
Bu ne demektir?
Bunu muhakkak öğren!..
Ruhî endam güzelliği saçlarda tecellî eder.
Saç kadının iç güzelliğinin dış görünüşüdür.
Saçlarda kadının iç güzelliği görünür, âdetâ konuşur.
Saçı kesme!..
Boyama!..
Ona dokunma!..
Dış endam; Kalçalarda, Belde, Omuzlarda, Dirseklerde, Bacaklarda tecellî eder...
Kadınla birleşme iki tarafın sevgi ile dolu arzusu ile olursa ibâdettir. Boşalma ALLAH’a kavuşmaktır...
Helâl olan, ALLAH’ın verdiği maddî ve mânevî nimetlerini, güzelliklerini bozmak, onu harama çevirmek demektir.
Aslında haram yoktur.
Saç kesmek, Boyamak, Peruka takmak endama bir nevi haram katmak onu beyenmemek olur ki bu bir tür isyandır.
Saçı okşanan kadın büyük bir zevk duyar niçin?...
Hintli ve ispanyol kadınları saçlarını kat’iyyen kesmezler.
Niçin?
Bu iki kadın çok onurludur ve tehlikelidirler...
Peygamber kanalı ile ALLAH:
“Onlara söyle” diyor.
Kadınlara doğrudan doğruya hitap yok.
Niçin?
Sebep Sırdır Söylenemez...
Kadının kendisine ait bir meseledir dikkat.
Burayı çok düşünmek gerek...
Setir, Tesettür, Setr-i avret, “SETTAR” dan gelir.
Düşün ne demek istiyoruz.
Tenasül organları ve onu harekete getirecek yerlere dokunma!
Bakma! Koklama! Öpme!
Zevk yerlerini örtmek...
Bunları ALLAH kendisi örtüyor.
“SETTAR”ı tekrar düşün...
Hemen anlayamazsın...
Zevk yerlerine bakmak,
Onları göstermek,
Ayıp sayılıyor ve müstehcen sayılıyor.
Kim hesabına?
Sebep. Niçin?...
Sevişmeyi seyretmek hoşa gidiyor, niçin?
Bu duygu nereden geliyor?
Anlamak kolay değil...
En iyisini ALLAH bilir...
25.2.1987 Çarşamba
Dimağ : Beyin. Kafanın içi. (Bak: Kalb)(Dimağda merâtib var birbiriyle mültebis ahkâmları muhtelif. Evvel tahayyül olur sonra tasavvur gelir.Sonra gelir taakkul, sonra tasdik ediyor sonra iz'an oluyor, sonra gelir iltizam sonra itikad gelir.îtikadın başkadır, iltizamın başkadır. Herbirinden çıkar bir hâlet; salâbet itikaddan.Taassub iltizamdan, imtisal iz'andan, tasdikten iltizam, taakkulde bitaraf, bibehre tasavvurda.Tahayyülde safsata hasıl olur, mezcine eğer olmaz muktedir.Bâtıl şeyleri güzel tasvir etmek, her demde, sâfi olan zihinleri cerhdir, hem idlâli...S.)
Dimağî : Dimağla ilgili.
Müstelzim : Lüzumlu, gerektiren. Mucib ve sebep. Bais olan. Bir şeyin lüzumunu deruhde eden.